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最新资讯 2020-04-07 09:08:16

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金阙后圣太平帝君。“金阙后圣太平李真天帝”,“太极金阙帝君姓李(壬辰下教太平主)”。由下而上列为“第五太极真人果位,其宫阙在太清之上,上清之下,老君所治。”“皇天金阙后圣太平帝君,太极宫之高帝也。地皇之裔,生而灵异,早悟大道,勋业著于丹台,位号编于太极,上清赐命,总统群真,封掌兆民、山川、河海、八极、九该莫不尽。”“上清金阙后圣帝君李讳弘元,一讳玄水,字子光,一字山渊,盖地皇之胄,玄帝时人,上和七年岁在丙子三月直合日,始育于北国天刚山下,李氏之家,母先梦玄云日月缠女形,乃感而怀焉。行年二十而有金姿玉彦,遂弃家离亲,超迹风尘,潜室长斋,浮游名山。爱有紫微上真天帝玉清君,遣八景琼舆,来迎圣君,以登上清宫。赐玉凤玺,神虎之符,飞行之羽、裙、带、冠、受书为上清金阙后圣帝君,上升上清,中游太极宫,下治十天,封掌兆民及诸天河海神仙,地原阴察郁绝洞台。到壬辰之年三月六日,圣君来下光临于兆民矣!”如此一天一夜时间,姜尚西周大军连连败退了百多里才停得下来,姜尚清点一下人数,却发现三百万大军只剩下了百万余众,军中将领又丧生了邓九公等数十元,姜尚亲传弟子龙须虎也死于非命,更是连那西歧目前本领最为高强的随军元帅杨戬也不见踪影,有军士说是见到袁洪在后追杀那杨戬,杨戬望外逃了。姜尚只料到杨戬定也是凶多吉少,如何不痛苦?正欲宣布退兵,回西歧重整兵马。只见一军士慌慌张张来报,说是杨戬回来了。

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纣王早就等得不耐烦了,如今听史官言语,倒也是正中下怀,笑道:“你们也太糊涂。竟然连混元仙君生辰都未弄清楚,就叫朕祭拜,万一搞错了圣父责备下来,谁可担当得了?我等还是先去宫中,待史官查阅清楚,再来祭拜不迟!”说完,纣王抬眼留恋的看了看女娲宫,竟然上得车銮。吩咐左右回宫而去!所以现在有些作家喜欢写剑客,有些作家喜欢写刀客。比如,现在有一个作家叫杨争光,他是电视剧《水浒传》的编剧,他就喜欢写刀客,有一部作品拍了电影,在国际上获了奖,叫《双旗镇刀客》,这个电影是拍得很好的,因为他觉得,刀客是一种更现代的,更自由的精神,而金庸笔下的这个侠客呢,使用的武器是林林总总,多种多样,各有不同的功用,而那些一流的大侠为什么更喜欢赤手空拳,不用兵刃?这就是说明,他们对自己的身体,拥有无穷的自信,不用靠兵刃,靠什么兵刃,打架是以赤手空拳为上,我生长在东北,我从小也接触过很多黑道上的朋友,这些朋友就是打架,以操家伙为不耻,动不动打架就操家伙,这人是被人看不起的。当大哥的打架不能操家伙,操家伙就说明你本事不够。或者两人打架先约好了,拿不拿东西,拿不拿武器,你拿杀猪刀,我拿一把军刺;如果是功夫很高的人,说让对方,说你拿一个棒子,我赤手空拳,你打败了我,我认输。所以说赤手空拳,表明对自己功夫的自信,他们不需要借助外在的力量。其实这里面是包含着一种儒家的精神的,儒家的“修、齐、治、平”的理想,就是我修养我个人,我自己的内功修养好了,外在的问题自然解决,儒家讲内圣而外王——我内部修养好了之后,你外在的东西,你自然地来迎合我,而不是我去强行地征服你。修心为上,治国、平天下,自然解决。这正是中国文化的核心。先把自己的事搞定了,其他的情况都是无往而不胜,所以这种思想,就最后都能够落实到武打上面。

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